이런 믿음은 모든 고대 민족의 문헌에 기록돼 있을 거예요. 바람에는 네 종류가 있고 그 아래로 여덟 종류의 하위 바람이 있는데, 각각 자기 색깔을 갖고 있지요. 동쪽에서 부는 바람은 짙은 보라색이고 남쪽에서 부는 바람은 빛나는 은색이에요. 북풍은 새까만 검정이고 서풍은 호박색이고요. 옛사람들에게는 이 색깔을 알아차리는 힘이 있었답니다. 그들은 온종일 산비탈에 조용히 앉아, 바람의 아름다움, 바람의 오르내림과 변화하는 색조, 결혼식 리본처럼 바람이 주변 바람과 서로 뒤섞일 때의 마법을 볼 수 있었어요.
세 번째 경찰관. 플랜 오브라이언 지음, 이정화 옮김이 책의 한 문장
하이에크, 프리드먼 그리고 몽펠르랭 소사이어티의 추종자들이 선언한 것처럼 자유시장의 기적은 외부의 도덕적 전제가 필요하지 않다는 것이었고, 계약의 공정성만으로도 평화와 번영 그리고 계몽된 자기 이익의 원칙을 통한 세계의 통치를 보장할 수 있다는 것이었다. 유일한 신성불가침의 원칙은 정부의 개입으로 인한 왜곡으로부터 시장의 자유가 보호되어야 한다는 것이었다. 즉 과도한 복지 지출, 경제 계획, 높은 세금, 그리고 최악으로는 도덕적 기준을 시장에 개입하는 이유로 활용하는 것 등으로부터 말이다. _ ‘한국어판 서문’ 중에서
신자유주의적 상상. 로스 아비넷 지음, 김정환 외 옮김
사람은 악하기 때문에 배은망덕해지는 것만은 아니다. 미약한 양심이 악덕 곁에 불편하게 얹히면 사람은 훨씬 쉽게 추잡해진다. 타협할 수 없는 것을 타협시키려 애써야 하기 때문이다.
인버스. 단요 지음
돈이 없다는 것은 시간이 드는 일이다. 그러면 빨래방에서 시간을 보내게 되고, 버스 정류장에서 시간을 보내게 되고, 무료 진료소에서 시간을 보내게 되고, 중고품 가게에서 시간을 보내게 되고, 은행이나 신용 카드 회사나 전화 회사와 어떤 수수료에 대해서, 어떤 작은 요금에 대해서, 어떤 실수에 대해서 통화하는 시간을 보내게 된다.
소유하기, 소유되기. 율라 비스 지음, 김명남 옮김
하지만 어쨌든 인간들은 항상 보호를 필요로 하고, 권력이 그렇게 해주기를 원합니다. 인간적 관점에서 보자면, 보호와 복종의 연결은 권력을 설명할 수 있는 유일한 방법입니다. 다른 사람을 보호할 수 있는 권력을 갖지 못한 자는 복종을 요구할 권리 역시 갖지 못합니다. 거꾸로도 마찬가지죠. 보호를 구하고 또 받는 사람은 복종을 거부할 권리를 가질 수 없습니다.
대화극. 칼 슈미트 지음, 조효원 옮김