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세상 이치란 끝에 이르면 반드시 되돌아오고有極必返
끊긴 곳에서 생기가 돋는 것絶處逢生
우리 자신의 공적 영역을 강탈당한 식민지배의 어두운 시대에도 자신을 둘러싼 세계에 대해 비판적이고 실천적인 지성적 행위자들이 존재했다. 그들은 새로운 역사단계로의 진입을 목도하고 현실세계에 대한 비판적 태도를 통해 정신의 각성을 이룬 뒤 대중의 각성으로 확장하여 그들을 정치적 주체로 재탄생시키는 것을 책무로 자임했다. 만약 이러한 소명감을 가진 지성적 행위자들을 정치지성政治知性이라고 정의할 수 있다면, 정통 성리학을 학습하고 위정척사의 에센스를 계승한 종장으로서 유인석을 정치지성으로 평가할 수 있다. 본 평전은 정치지성이라는 프레임으로 유인석의 정신의 삶과 활동의 삶을 재구성하여 그 정신과 활동의 정합성에 초점을 맞추어, 위정척사의 보수응변保守應變이 중화의 에센스에 대한 자주적 해석과 민족의 관념적 범주를 확장함으로써 우리를 중심으로 하는 새로운 도덕문명 구축을 지향했던 자존의 보수주의였음을 규명하는 것이다.




