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![[중고] 마흔과 오십 사이 (인생길을 바꾸는 논어 30수)](https://image.aladin.co.kr/product/34924/99/cover500/k892933451_1.jpg)
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책 정보
· ISBN : 9791171830572
· 쪽수 : 280쪽
· 출판일 : 2024-10-14
책 소개
목차
시작하며
불혹 지천명(不惑 知天命) | 오래된 미래 《논어》로 찾는 삶의 기준
1장 길을 닦아라
:밀려가는 대로 살고 싶지 않다면
삼부지(三不知) | 세 가지를 알아야 스스로 일어설 수 있다
- 《논어》의 마지막 문장에서 얻는 인생의 단서
습상원야(習相遠也) | 인생을 바꾸려거든 무엇을 반복할지 보라
- 《논어》의 첫 문장에 담긴 인생을 결정짓는 열쇠
호지자(好之者) | 좋아하는 자는 이기기 어렵다
- 알수록 좋아할수록 즐길수록 삶이 깊어진다
불사주야(不舍晝夜) | 시간은 강물과 같아 쉼 없이 흘러간다
- 지성들이 한결같이 말하는 시간의 의미
오소야천(吾少也賤) | 가진 것이 없기 때문에 가질 수 있다
- 공자라는 사람의 인간적인 일면
종오소호(從吾所好) | 좋아하는 일을 찾고 정하고 하라
- 부모가 부는 물려줄 수 있어도 인생은 대신 살아 줄 수 없다
불환무위(不患無位) | 상대방이 아니라 자기를 걱정하라
- 무엇을 걱정해야 할지 깨달으면 풀지 못할 문제가 없다
학이불사(學而不思) | 배우면서 생각해야 하고 생각하면서 배워야 한다
- 인생이 고달프면 배움이 없는지 돌이켜 보라
유공유문(唯恐有聞) | 무엇을 알고 무엇을 모르는가?
- 조언의 값은 듣는 사람의 마음에 달려 있다
온고지신(溫故知新) | 같은 방법으로 매번 훌륭할 수 없다
- 공자가 동양 최고의 스승이 된 이유
2장 일을 궁리하라
:갈팡질팡 헤매며 살고 싶지 않다면
인무원려(人無遠慮) | 멀리 볼수록 쉬워진다
- 미래를 생각할 인생 세 번의 시기
필선리기기(必先利其器) | 자신의 칼부터 갈아 놓아야 한다
- 각자 자신의 일을 잘하면 세상만사가 잘 돌아간다
금여획(今女畵) | 긍정하는 사람만이 그 일을 하고 만다
- 역부족을 이기는 힘
여지하(如之何) | 아무 궁리도 하지 않으면 아무 일도 일어나지 않는다
- 원하는 바를 얻고 싶다면 끊임없이 ‘여지하’하라
오일삼성(吾日三省) | 매일 세 가지는 성찰하라
- 외부의 자극에 흔들리지 않으려면 내면을 단속해야 한다
수복일궤(雖覆一簣) | 시작하는 사람도 마치는 사람도 모두 자신이다
- 한 줌의 정성으로 만사가 시작된다
사십오십(四十五十) | 인생의 중추에 반드시 갖추어야 하는 능력
- 내 인생의 여섯 단어는 무엇인가?
감문사(敢問死) | 죽음을 묻기 전에 생각해야 할 것
- 지금 현재에 집중하는 용기
절차탁마(切磋琢磨) | 자르고 갈고 쪼고 문질러 옥을 얻듯이
- 단련은 하면 할수록 끝이 없고 지난함을 깨닫는다
곤이불학(困而不學) | 곤경에 처해서도 배우지 못하면 구할 길이 없다
- 조선 최고 명문가의 권간
3장 입장을 바꿔라
:홀로 쓸쓸하게 살고 싶지 않다면
기질지우(其疾之憂) | 내리사랑은 쉬워도 치사랑은 어렵다
- 부모를 모시기도 어렵지만 마음으로 위하기는 더 어렵다
불역락호(不亦樂乎) | 유익한 친구는 언제나 환영받는다
- 함께하면 즐겁고 편안한 친구가 되는 법
과야필문(過也必文) | 인정하지 않고 핑계만 대면 소인이다
- 우리는 잘못을 고치는 사회에서 살고 있는가?
덕불고(德不孤) | 덕이 있는 사람 곁에 사람들이 남는다
- 이 시대에 덕이 필요한 이유 세 가지
서(恕) | 내가 하기 싫은 일은 남도 하기 싫다
- 나와 상대의 입장을 바꾸어 본다는 것
과이불개(過而不改) | 현명한 사람은 같은 잘못을 반복하지 않는다
- 오늘보다 더 나은 내일을 살 수 있는 법
본립이도생(本立而道生) | 기본이 서야 길이 보인다
- 주는 만큼 받고 받는 만큼 주는 세상사의 기준
근자열(近者說) | 가까이 있는 사람을 기쁘게 하라
- 변화의 시작은 나로부터
무욕속(無欲速) | 너무 서두르면 원하는 바를 이루기 어렵다
- 작은 이익을 탐하다 더 큰 것을 잃지 마라
요산요수(樂山樂水) | 인생을 잡아 주는 두 개의 축
- 물처럼 역동적으로 산처럼 안정적으로
에필로그
불여학야(不如學也) | 인생은 《논어》를 읽기 전과 읽은 후로 나뉜다
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