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논어 - 이산동양고전 1
미야자키 이치사다 (지은이), 박영철 (옮긴이) | 이산 | 2001-10-29 | 원제 論語
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이 책의 전자책 : 출간된 전자책이 없습니다.
368쪽 | 152*223mm (A5신) | 515g | ISBN : 9788987608235
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미야자키 이치사다의 <논어> 번역은 꽤 재미있다. 학식을 자랑하기 위해 온갖 현란한 학설을 내쏟지도, 자기만 아는 투의 말로 번역하지도 않았고, 오히려 평범하다 못해 쉽게 느껴지게끔 풀어놓았기 때문이다. 그러면서도 이렇게도 볼 수 있구나, 이마를 턱 때리게 만든다. 74세, 고령의 작업이 명예욕따위에 휘말리기를 거부하고, 자신이 지닌 원숙함을 느긋하게 담아낼 수 있도록 하지 않았을까.

역사학자인 그는 몇 겹으로 덧칠된 논어에서 공자의 원래 모습을 찾기 위해 완전히 자유로운 입장에서 직접 논어의 원문을 읽었다고 이야기하고 있다. 완전히 자유로운 입장, 그건 달리 말해 훈고학적인 또는 성리학적인 입장들 -종래의 해석을 떠나 실증적인 눈을 통해 역사적, 상식적인 선에서 논어의 구절들을 풀어낸 자세일 게다.

이것이 논어집주(論語集註)를 원본으로 하면서도 미야자키 이치사다의 독특한 해석을 맛볼 수 있게 하는 이유이다. 그래서 공자가 자신의 일생을 한 문장으로 요약한 위정(爲政) 장의 그 유명한 구절,

子曰. 五十有五而志于學. 三十而立. 四十而不惑. 五十而知天命. 六十而耳順. 七十而從心所欲.不踰矩

을 공자의 교조적인 숭배에 머무르지 않고, 기력의 쇠력을 느끼는 한 인간의 모습으로 풀어내었던 것이다. 그는 '지천명'과 '이순'을 인간능력의 한계를 알고, 체력과 기운이 쇠퇴해 화를 내지 않게 되었다고 풀어낸다.

또 그는 한문 투에 맞는 점잖은 용어만을 고르지도 않는다. '슬로건'이라든지 현대어로 해석할 때 충분히 생각해낼 수 있는 단어들을 아주 과감하게 사용한다. 구어체도 상당하다.

그렇다고 함부로 쓰는가. 그건 아니다. 전통적인 훈독 밑에 신역을 달고 다시 그 밑에 해석을 붙여 번역문에 보충설명을 했다. 그가 조사한 방대한 문헌자료들, 역사적 정황들이 설명이 되면서, 그의 신역을 무조건 낯찌푸리면서 보지 못하게 한다. 오히려 그렇게 생각하게 된 과정들을 함께 알아나가는 것이 새로운 즐거움을 안겨준다.

그래서 책을 옮긴 박영철 교수의 말은 적확하다. 이 책은 '미야자키의 해박한 문헌학적 지식과 상식의 입장에 선 심오한 역사적 성찰, 그리고 자유롭고 대담한 상상력'이 넘친다. - 유여종(2001-11-02)

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