아돌프 아이히만은 나치 친위대에서 유대인 강제이송과 학살의 핵심 실무를 담당했다. 세상은 아이히만이 증오에 빠지고 피에 굶주린 악마일 것이라고 상상했다. 그러나 한나 아렌트가 법정에서 마주한 아이히만은 나치 광신자도, 유대인 혐오자도 아니었다.
아렌트가 이 대목에서 주목한 것은, 학살을 떠받치는 동력이 개인의 증오나 잔혹함만으로 설명되지 않는다는 점이다. 아렌트는 생각하기를 멈추고 규칙에만 따르는 아이히만의 모습에서 ‘악의 평범성’을 발견했다. 아렌트는 이것이야말로 현대사회에서 가장 위험한 악의 형태라고 경고한다.

현대 인류학에 지대한 영향을 남긴 프랑스 레비 스트로스의 일종의 자서전이라고 할 수 있는 저작으로서, 철학으로부터 인류학으로 이행한 저자의 지적 여정이 기술되고 있다. 브라질 인디언들의 풍속연구를 직접적 제재로 다루면서, 인간과 사회에 대한 포괄적인 성찰을 담고 있는 동시에 현대 문명의 제반 문제를 의미 깊게 시사하고 있다.

한나 아렌트는 유대인으로서 근대적 근본악을 온몸으로 경험했으며, 철학자로서 이를 극복할 수 있는 인간의 조건에 대해 사유했다. 한나 아렌트에게 “어떻게 근본악이 이 세상에 있을 수 있는가” 하는 문제는 중요한 철학적 화두였다. 『인간의 조건』은 이전에 나온 『전체주의의 기원』과 이후에 나온 『정신의 삶』에 이르는 철학적 여정에서 나타난 근본악에 대한 관심을 지속적으로 유지한다.
아렌트의 저서들은 자신의 철학적 화두에 대한 답으로 시도된 것이라 볼 수 있다. 그러나 무엇보다도 이 책의 의의는 세계에 관해 단순히 관조하고 성찰하는 형이상학적 전통을 넘어서 인간답게 살아갈 수 있는 실천철학적 방향을 제시한다는 데 있다.

역사가 에릭 홉스봄이 장기 19세기와 단기 20세기, 업혁명과 프랑스 혁명으로 시작하여 현실 사회주의 몰락에 이르는 총 대략 140여 년의 시대를 다룬 4권의 시리즈 중 하나. 1789~1848년 사이의 시민혁명과 산업혁명을 다룬다. 이 '이중혁명'을 영국에서는 100년이라는 시차를 두고 자생적으로 일어난 근대시민사회를 수립이지만, 유럽대륙의 나라에서는 프랑스 대혁명을 기폭제로 봉건사회 구체제의 붕괴에 의미를 두어 전체사 관점에서 서술되었다.

고려 인종 23년(1145)에 김부식이 왕명을 받아 편찬한 기전체 역사서. 본기 28권, 지 9권, 표 3권, 열전 10권으로 총 50권으로 구성되어있다. 한글세대에 맞는 정본을 염두에 두고 완역하였다.

역사가 에릭 홉스봄이 장기 19세기와 단기 20세기, 업혁명과 프랑스 혁명으로 시작하여 현실 사회주의 몰락에 이르는 총 대략 140여 년의 시대를 다룬 4권의 시리즈 중 하나. 19세기 중반 약 30년간의 유럽역사를 다룬다. 이 시 기는 유럽의 부르지아가 자유주의적 자본주의 경제를 만개시키면서 유럽과 세계를 정복한 격동의 시대. 혁명의 서막, 전개과정, 결론 -토지/인간의 이동/예술/ 부르즈아의 세계 등을 설명했다.

역사가 에릭 홉스봄이 장기 19세기와 단기 20세기, 업혁명과 프랑스 혁명으로 시작하여 현실 사회주의 몰락에 이르는 총 대략 140여 년의 시대를 다룬 4권의 시리즈 중 하나. 세계 자본주의의 형성과 발전이 이루어졌던 19세기를 집중 조명했다. 부르주아들과 프롤레타리아의 새로운 관계는 새로운 신세계속에서 어떻게 정립될 것인가 그 물음에 대한 해답을 제시한다.

문명인의 사고와 본질적으로 다른 '미개의 사고'는 과연 존재하는가. 레비-스트로스는 이 절대적 환상을 해체한다. 자신감에 찬 서구인들의 전통적 미개인관에 대한 근본적 비판서 <야생의 사고>는 미개인이라고 불리는 사람들의 사고의 깊이와 내재적 논리구조를 밝혀낼 뿐 아니라 서구인이 갖고 있는 2차적 본성인 과학 또는 철학의 방법론적 선입견을 벗겨낸다.

토크빌은 우리 시대에도 여전히 대세로 전개되고 있는 민주화의 추세를 일찍 간파했으며, 그 약점을 누구보다 예리하게 꿰뚫어 본 선구자였다. 그는 미국의 환경조건과 법률과 관습을 통해 미국의 독특한 정치체제를 살피며, 민주주의가 필연적으로 직면할 과제를 포착한다. 『미국의 민주주의 1』은 단순한 시대의 기록을 넘어, 오늘날까지 미국의 정치제도와 민주주의를 이해하기 위한 고전으로서 생명력을 유지하고 있다.
아렌트가 이 대목에서 주목한 것은, 학살을 떠받치는 동력이 개인의 증오나 잔혹함만으로 설명되지 않는다는 점이다. 아렌트는 생각하기를 멈추고 규칙에만 따르는 아이히만의 모습에서 ‘악의 평범성’을 발견했다. 아렌트는 이것이야말로 현대사회에서 가장 위험한 악의 형태라고 경고한다.

<베다>, <우파니샤드>와 함게 힌두교 3대 경전 가운데 하나로 꼽히며 제목은 '거룩한 자, 존엄한 자의 노래'라는 뜻을 담고 있다. 700구절로 된 시로 이루어져있는데, 판다바의 왕자인 영웅 아르주나와 그의 전거를 끄는 마부이자 비슈누의 아바타인 크리슈나가 나누는 대화가 <바가바드 기타>의 내용을 이룬다.