‘이단’이라는 또 다른 프리즘으로 비추어보는 조선 유학사에 대한 새로운 탐구. 본서에서 집중적으로 논의 대상으로 삼고 있는 조선후기의 ‘이단’ 논쟁은 그동안 주로 ‘실학’이라는 또 다른 프리즘을 통해 조선사회를 이해해보려는 학계의 시도에 덧붙여 ‘이단’에 대한 조선 성리학의 대응이라는 또 다른 거울로 조선시대 후기를 비추어보려는 새로운 시도로 평가받을 수 있을 것이다.
어떤 사상이 자기를 내재화하는 것은 동시에 자기의 내외를 구분하고 평가하는 과정을 동반한다. 그리고 이 과정에서 ‘사상’이 ‘정치화되면’ 칼 슈미트의 말대로 ‘적과 동지’가 구분되는 현상을 종교와 정치에서 쉽게 찾아볼 수 있는데, 이것은 서구 기독교와 한국의 유교에서는 ‘정통과 이단’이라는 패러다임으로 나타나고 있다. 하지만 역설적이게도 그리스도가 가르친 것은 ‘만인에 대한 사랑’이라 공자가 가르친 것은 ‘군자의 인의’였다. 하지만 그것이 정치화, 제도화되면서 그러한 이상 세계는 ‘적과 동지’라는 차가운 현실 속으로 들어가게 된다.
서울대 종교학과를 졸업하고 동대학원에서 한국유교를 전공으로 박사학위를 받았다. 한국국학진흥원 책임연구위원을 거쳐 현재는 고려대학교 민족문화연구원 교수 겸 문과대학 인문학과문화산업융합전공, 동대학교 대학원 영상문화학협동과정 및 인문학과동아시아문화산업협동과정 교수로 일하고 있다. 한국유교, 종교학, 영화, 만화, 문화산업, 문화콘텐츠 등에 대한 연구와 강의를 진행하고 있다.
고려대학교에서 「도가의 이상적 인간상에 대한 연구」(1996)로 박사학위를 취득하였다. 한국국학진흥원 수석연구위원을 거쳐, 현재 율곡연구원 원장으로 있으면서 서울대와 강원대 외래교수를 겸하고 있다. 학회활동으로는 중국철학회장과 한국도가철학회장을 역임하였고, 『유학은 어떻게 현실과 만났는가』와 『군자의 나라』(공저), 『한국전통문화와 배려 윤리』(공저) 등의 저서와 노장철학 관련 다수의 논문이 있다.
고려대학교 경제학과와 철학과를 졸업하고 동 대학원 철학과에서 석사와 박사학위를 취득했다. 현재 한국 국학진흥원의 책임연구원으로 재직하고 있다. 박사학위 논문 <장재의 기론적 천인합일 사상 연구> 외에 <현세적 가치와 출세적 가치의 대립>, <동학과 유학> 등이 있다. 함께 글을 쓴 저서로 《강좌 한국철학》이 있고, 함께 옮긴 책으로 《중국철학과 인성의 문제》와 《양명학》 등이 있다.
고려대학교 대학원에서 '주희의 불교비판과 공부론 연구'로 박사학위를 받았다. 현재 서울시립대학교 철학과 교수로 재직중이며, 저서에 <성과 철학>(공저) <중국철학의 이단자들>(공저) 등이 있으며, 역서로는 <윤리학 길잡이1-윤리의 기원과 역사>(공역) <대학 중용> 등이 있다.
이화여자대학교 철학과 부교수
저서로 『마테오 리치와 주희 그리고 정약용』, 『서학, 조선 유학이 만난 낯선 거울』, 『숙종 시대 문명의 도전과 지식의 전환』 등이 있고 논문으로는 「금대 이가환의 서학(西學) 연구와 그 파장」, 「『맹자』의 부동심 논의에서 도덕성의 신체화와 정약용의 재해석」, 「다산 정약용의 유가적 공적 세계의 기획: 『경세유표』를 중심으로」 등이 있다.
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