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철학자 고병권과 함께 읽는 우리 시대의 <자본>. 카를 마르크스가 세상에 온 지 200년이 되었다. 한 사상가가 세상에 온다는 것은 실로 어마어마한 일이라고 <다시 자본을 읽자>를 쓴 철학자 고병권은 말한다. 그에 따르면, 한 사상사가 세상에 온다는 것은 세상을 새롭게 보는 눈이 오는 것이고 그 눈으로 본 세상에 대한 부끄러움과 다짐이 오는 것이다. 그래서 사상은 사상가와 더불어 오지만 사상가와 더불어 사라지지 않는다. 아니, 사상가는 한 인간과 더불어 태어나지만 그의 죽음으로 사라지지 않는다. 그 눈이 있고, 부끄러움이 있고, 다짐이 있는 한에서 말이다.

앞으로 이어질 '북클럽 자본 시리즈'를 통해, 역사·철학·문학·인류학·경제학·사회학을 가로지르며 새로이 해석되어야 할 <자본>을 펼칠 것이다. 이는 마르크스에게 그리고 어느새 고전이 된 <자본>에, 고병권 고유의 조명을 비추는 작업이 될 것이다. 치밀한 해석과 새로운 비평으로 ‘우리 시대의 자본’을 더 깊이 이해할 계기를 제공할 것이다.

저자의 말
1 『자본』, 나를 긴장시키며 나를 매혹하는 책
○ 불온한 책에서 낡은 책으로 ○ 두려운, 그러나 매혹적인
2 『자본』, 우리 시대를 명명하고 우리 시대를 비판하다
○ 말의 역사와 개념의 역사 ○ 자본의 시대
3 『자본』이 비판한 정치경제학이란 무엇인가
○ 마르크스의 정치경제학 비판 ○ '정치경제학'의 탄생
○ 국가통치술이 된 가정관리술
4 정치경제학의 위선·가치를 생산하는 자가 왜 더 가난한가?
○ 정치경제학과 사회의 탄생 ○ 정치경제학과 인구론 그리고 통계학 ○ 전대미문의 부와 전대미문의 빈곤 ○ 국민경제학, 위선적 박애
5 과학에 대한 비판은 과학보다 멀리 간다
○ 과학이 불가능한 곳에서 비판이 가능하다
○ 마르크스의 비판이 드러낸, 정치경제학의 '탄생'과 '죽음'
○ 마르크스의 비판이 드러낸, 정치경제학의 '의지'와 '욕망'
○ 현미경과 투구
6 비판 ① 정치경제학의 역사성
○ 겉모습만 대강 보는 사람들 ○ '천재'가 보지 못한 '역사'
○ 역사유물론은 '영원한' 역사법칙에 대한 발견이 아니다
○ 흑인은 흑인이다, 그러나
7 비판 ② 정치경제학의 당파성

첫문장	카를 마르크스라는 이름과 『자본』이라는 책은 내게 언제나 미묘한 긴장을 불러일으킵니다.

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지은이 : 고병권

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소개 :

노들장애인야학 철학 교사. 읽기의 집 집사. 생의 최소 단위는 혼자가 아니라 ‘함께’임을 잊지 않으며 아픈 사람, 싸우는 사람의 삶의 의지를 지켜보고 세상에 들리지 않는 목소리가 더 멀리 전달되도록 작은 앰프가 되기를 소망한다. 사람을 주저앉히는 글이 아니라 작은 힘, 작은 기쁨이라도 건넬 수 있는 춤과 같은 글을 쓰고자 한다.
니체에 이르는 길이자 자신의 철학적 사유를 섬세히 펼쳐낸 『언더그라운드 니체』『다이너마이트 니체』『니체의 위험한 책, 차라투스트라는 이렇게 말했다』, 마르크스의 『자본』을 철저하고 깊이 있게 읽어낸 〈...

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추천도서 :	<콜록콜록> 2018년, 우리의 잃어버린 감각과 감수성을 깨우는 12개월 프로젝트 ‘월간 정여울’이 탄생했다. 자신의 상처를 담담히 드러내며 따뜻한 글로 무수한 독자의 마음을 어루만져온 정여울이 한 달에 한 권, 읽을거리가 풍성한 잡지이자 소담한 책을 낸다. 바른 자세로 읽지 않아도 좋은, 차 한잔 함께하며 도란도란 나누고 싶은 이야기까지 빼곡히 담아, 다채로운 일상 에세이를 선물한다. 저자가 가장 관심을 기울이는 주제는 ‘아파하는 사람들의 목소리’다. 이 책에서 그는 상처를 겪고 난 이후 어떻게 극복해낼 수 있는지, 어떻게 아름답고도 창조적인 삶을 살 수 있는지를 모색한다. 천년의상상 대표 선완규

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