서문

제1장 독일문학과 상호문화성
1. 독일문학의 문화학적 개방성과 상호문화성
1.1 ‘세계문학’ 구상과 문화접촉 공간으로의 문학 패러다임의 전환
1.2. 문화학적 개방성의 통로로서의 문학
1.3. 이해와 소통의 매개로서의 상호문화성
2. 독일 유대문학의 전통과 정체성
2.1. 독일 유대문학의 자기이해
2.2. 독일 문화사에서의 독일 유대문학
맺는 말

제2장 더불어 사는 공동체를 위한 문학: 순혈주의의 극복을 위하여
1. 20세기 이후 독일의 디아스포라 상황
2. 독일 외국인 문학 등장의 사회적·문화적 배경
3. “외국인 문학, 이주자 문학, 소수문학?…”: 용어 및 개념을 둘러싼 논란
4. 독일 외국인 문학의 주요 담론
4.1. 익숙함으로부터의 벗어남, 낯선 곳으로의 정착, 그 사이의 ‘낯섦’
4.2. 적응과 통합을 위한 노력, 그 속에서 정체성을 둘러싼 갈등의 양상
4.3. 사회의 거울, 서로 다른 문화의 매개자로서의 문학
4.4. 그 밖의 이야기들
맺는 말

제3장 포스트콜로니얼과 독일 현대문학
1. 전통적 문학관에 대한 도전: 탈식민주의적 글쓰기
1.1. 포스트콜로니얼 상황에 관한 문학적 인식
1.2. 독일문학의 포스트콜로니얼 담론
2. 독일 식민제국주의 역사에 대한 “성찰적 전환”: 우베 팀의 『모렝가』
2.1. 독일문학과 아프리카 담론: 식민 역사에 대한 비판적 해석
2.2. 성찰을 위한 “다시 쓰기”: 역사 속으로의 여행
맺는 말

제4장 “아프로도이치” 문학의 이해
1. 마이 아임과 아프로도이치 문학
1.1. “아프로도이치”: 아프리카계 독일인의 정체성
1.2. 마이 아임의 문학 세계
1.3. 독일 역사와 사회 속의 아프로도이치
2. 인종과 민족 정체성에 관한 성찰: 하랄트 게룬데의 『우리 가운데 한 사람』
2.1. 지워지고 거세된 존재로서의 “라인란트 사생아들”과 “점령군의 자식들”
2.2. 금기와 부정의 대상으로서의 삶
3. 아프리카와 동독에 관한 기억 담론: 루시아 엔곰베의 『95번 아이』
3.1. 기억의 방식으로서의 자전적 서사
3.2. 유폐된 존재를 넘어 열린 디아스포라로
맺는 말

주
참고문헌
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