이강숙 (음악평론가, 한국예술종합학교 초대 총장) 
: 인간은 무엇인가. 사회는 무엇인가. 인간은 자기 마음대로 생각하는가, 사회적으로 생각하는가. 사회가 전체라면 인간은 개체이다. 예술은 누가 낳는가. 전체인가, 개체인가. 나는 이 물음에 대한 옳은 답을 얻고 싶다. 이 궁금증을 이 저서만큼 명쾌히 풀어주는 책은 없는 것 같다.
유홍준 (『나의 문화유산답사기』 저자, 전 문화재청장, 미술평론가) : 이 책이 단지 문학인과 예술인 사이에서 갖고 있는 권위 정도로만 말해진다면 그것은 너무나 억울한 일이다. 이 책이 유럽의 지식인 사회에 던진 신선한 감동과 충격을 생각한다면 가히 20세기 지성사의 빛나는 업적으로 손꼽힐 만한 것이다. 더욱이 이 책은 한국의 지식인들에게 서구의 진보적 지식인들은 사물을 어떻게 파악하고, 세계를 어떻게 인식하는가를 문학과 예술을 통하여 실감나게 알려주었으니 어느 모로 보나 우리 시대의 고전인 것이다.
황지우 (시인, 한국예술종합학교 교수) : 하우저의 『문학과 예술의 사회사』는 예술사학의 도도한 지평에 ‘사회사로서의 예술사’라는 새로운 축을 그어넣음으로써 정신사가 갖는 주관주의적 한계와 양식사의 어쩔 수 없는 형식주의적 공허함을 동시에 뛰어넘는, 예술사의 새로운 단층들을 드러나게 하였다. 그 층위들에서, 한 예술작품의 이해할 수 없는 비밀을 감싸고 있는 사회·경제적 요인들의 반짝거리는 화석무늬를 밝혀낸 것이다. 이 기념비적인 저서가 출간되었을 때 카를 만하임이 “이것은 늦가을의 풍성한 수확이다”라고 격찬했는데, 젊은 시절 나는 이 책에 가득 실린 잘 익은 포도송이들을 따 먹으면서 비로소 예술에 도취한 눈을 얻었다. 적어도 내가 무슨 짓을 하든 그것이 어느 위치에 있는가 하는 예술사적 지리감각을 얻었다 할 수 있다. 이 책은 예술에 대한 인문주의적 교양을 얻고자 하는 사람에게나 예술을 자신의 천직으로 삼고 있는 사람에게나 그것의 원근법적인 인식을 제공한다. 나는 맨처음 이 책에서 안목을 얻었다.
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